“千古帝乡 智慧襄阳”的管理学解读

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  “千古帝乡智慧襄阳”正式成为襄阳城市品牌口号,这标志着襄阳城市品牌传播迈入到一个新的历史阶段,也站在了一个新的历史起点。

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  越是价值多元的时代,越是需要寻找标杆的价值。在寻找标杆的过程中,除了学习当代英模人物外,还要学习古代杰出人物。古代的杰出人物往往既是管理者又是思想家,对治国理政、为官做人均有深刻且独到的见解。出生于襄阳枣阳的刘秀、躬耕于襄阳隆中的诸葛亮便是典型代表。“千古帝乡智慧襄阳”是城市品牌,也是文化名片。与其他城市品牌传播口号相比,这一品牌传播语旗帜鲜明地打出了襄阳两个至关重要的文化符号以汉光武帝刘秀为代表的帝乡文化和以一代智圣诸葛亮为代表的智慧文化,彰显出强大的文化魅力与思想张力。

  德国著名政治经济学家马克斯韦伯把权威归纳为三种类型,即传统型权威、超凡魅力型权威和理性型权威。换言之,领导者的权威主要来自于古老传统和惯例的神圣性之上的权威、个人魅力的权威和法理的权威。综观而论,刘秀和诸葛亮的权威均主要来自于个人魅力的权威。

  千古帝乡,刘秀是旗帜。东汉开国皇帝刘秀集大智、大勇、大仁、大义于一身,可谓“内圣外王”,是既高尚又成功的明君。

  知人善任是一个优秀管理者的基本素质。正是因为知人善任,刘秀成就了一代伟业。据史料记载,刘秀手下有一名大将叫贾复,他的长处是作战勇敢,短处是容易轻敌。因此,刘秀不让贾复为主将,而是让他在有名望的将军手下为副将。如果必须让他作为主将率军远征,便派一名德高望重的人做监军,给予必要的节制,免得轻敌失事。刘秀通过扬长避短、取长补短,有效规避了潜在的军事风险。

  由于农民出身,刘秀十分注重以民为本。他推行的休养生息,抚恤奴婢、约法省刑,退功臣、进文吏,讲论经理、博顾众家等治国理政的创新举措取得了显着成效,开创了“光武中兴”。与此同时,刘秀也是中国历史上最善待功臣和百姓的皇帝,还是极爱学习的皇帝,“手不释卷”、“疾风知劲草”、“得陇望蜀”、“失之东隅,收之桑榆”等成语和典故都出自他的口。称赞刘秀为“中国历史上学历最高的皇帝、最会用人的皇帝、最会打仗的皇帝”。

  从舂陵起兵到高邑登基,从不鸣则已到一鸣惊人,刘秀以其大智、大勇、大仁、大义赢得人民的拥护、获得后人的尊敬。这些正是好领导的重要标准。

  智慧襄阳,孔明是标杆。三国时期蜀汉丞相诸葛亮,是智慧、忠诚、勤勉、开明的代表。作为杰出的政治家、军事家、发明家、文学家,诸葛亮与刘备上演“隆中对策”,谋划三分天下,为匡扶蜀汉政权,呕心沥血,鞠躬尽瘁,死而后已。其代表作《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等流传千古,其发明木牛流马、推广茶叶种植等创新之举为推动社会生产力发展作出了积极贡献。

  诸葛亮在襄阳躬耕十年,除了留下高超的军事谋略外,更留下了宝贵的人生智慧。诸葛亮至少可以给我们上五堂“人生课”,即“静以修身,俭以养德”的节俭课;“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”的理想课;“非学无以广才,非志无以成学”的励志课;“鞠躬尽瘁,死而后已”的忠诚课;“亲贤臣,远小人”的做人课。

  从躬耕十年到卧龙出山,从三分天下到决胜千里,诸葛亮以其智慧、忠诚、勤勉、开明的高贵品质成为后世推崇的忠臣楷模和智慧化身。这些正是好员工的重要标尺。

  真正的好领导是把组织发展壮大当作责任使命的人,真正的好员工是能够为组织发展壮大尽心尽力的人。刘秀视天下苍生为己任,诸葛亮为组织利益尽职尽责,他们都将自己的命运和组织的命运乃至国家的命运紧密结合在一起,与组织共进退、与国家共荣辱,在实现组织目标的同时也实现了自我价值。

  从管理学视角分析,一个组织、一个地区乃至一个国家的发展需要刘秀式的好领导,也需要诸葛亮式的好员工。若想做一个好领导,要向刘秀学习;若想做一个好员工,要向诸葛亮学习。若想真正学到刘秀、诸葛亮的思想精髓,请到“千古帝乡智慧襄阳”来品读体会。

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